| 當沉睡的魔法號角被再次吹響，沙漏中的分秒暫時停止流動吧，讓我們回到那個金色傳說中的年代：
萊茵河一如既往地流淌，狂暴的惡龍在懸崖下噴著火，美麗的女妖坐在暗礁上唱著歌；舉著杯的綠林好漢們在縱情狂飲，抱著魯特琴的吟遊詩人與牽著戰馬的騎士同行；葡萄架下小伙子們跳著舞；城堡中年輕的姑娘推開了窗……
謝天謝地終於趕上了南下的火車，要開始我們的萊茵之旅了。和四個女孩子同行，其中三個是第一次見面，真讓我有些不知所措，不過一出發就遇到了兩次意外，使得大家的生疏感很快消失，開始說起前方“賜福之地”的第一站科隆。
黝黑雙塔的科隆
大約在公元前38年，羅馬皇帝奧古斯都的女婿阿格裡皮在此建城。公元50年，該城作為羅馬皇後克羅迪婭出生地正式被命名為“科隆尼亞﹒阿格裡皮內西姆” (Colonia Agrippinensis)簡稱“科隆尼亞”。 公元2世紀的“迪奧尼索斯”馬賽克至今仍美侖美奐地躺在科隆博物館裡，成為了那裡的鎮館之寶。
相傳公元五世紀時，有一位信奉基督教的威爾士公主叫烏蘇拉，當時她已與一位信奉異教的王子訂下婚約，但被允許延遲三年成婚，因為她要保全處女身份去羅馬朝聖還願。 於是她與十位貴族女伴結伴遠遊，而每位女伴也各有一艘載著一千名少女的大船同行。她們沿萊茵河而下，但行至科隆尼亞的時候，遇到了匈奴的軍隊，烏蘇拉拒絕嫁給匈奴首領，因此這11,000名少女就全部慘遭殺害。後來她們的事紀傳到了羅馬，傳遍了整個歐洲大地，聖烏蘇拉因此成為了基督教的聖徙；而她們被害的地方從此也被稱為了聖烏蘇拉城(Saint Ursula)，也就是今天的科隆。在威尼斯美術館裡，漢斯﹒美姆林的名畫《聖烏蘇拉及其伙伴殉難》（Porto con L’mbarco di Sant’orsola）就是取材於這個故事。
從那以後至到十九世紀初的一千多年的時間裡，科隆一直都是整個德國乃至北部歐洲最大的城市。城市在它二千多年歷史中屢逢大難，最慘痛的一次是第二次世界大戰。整個城市被夷為平地，只有大教堂的雙峰仍頂天立地。美軍理智地對這人類的偉大傑作加以了保護，全世界人們拍手稱快，相對而言塔利班對巴米揚大佛的暴行就小家子氣得多了。別說人家了，我們自己的文化大革命其破壞性比起塔利班又豈止百倍？扯遠了，回到科隆，Dom大教堂雖然，躲過了那一劫，但城市的大火，連天的濃煙，終於把它塗成了這永不磨滅的黑色。
亞琛(Aachen) 到科隆一個小時。
我們走出科隆中央車站時已是正午時分，桃花依舊，人面已遠。我微笑地靠在車站外牆邊，分享著同伴們那因震憾而合不攏嘴的表情，就好像四年前那個初出江湖的毛頭小子。
“走出火車站，科隆大教堂迎面壓了過來，壓得讓人窒息。高聳著，哥特式的雙峰直插雲瑞，俯視著腳下這片土地八百年的滄海桑田；沉穩著，黝黑的莊嚴不怒而自威，冪想的厚重與凜然的大氣凝於其間；熙熙攘攘的人群，紛亂喧囂的塵世，在這裡仿佛都化於無形。五音使人失之於聰，七彩使人失之於明。單純的高度與單調的色彩讓人感到的只有渺小與虔誠。於是抓緊了身邊宋宋的小手，閉起眼睛去冥聽這只有原音而沒有旋律的天堂之音。”
這是我當年寫在日記裡的句子，想必她們現在的心情和我當時一樣。這些年雖然走過了很多地方，親見了無數的大教堂與聖母院，但沒有一個可以讓我感到科隆的壓迫感與震撼力。
再看這幾個小姑娘，片刻的沉默之後，各自己都拿出了“武器”開始殘害菲林。要想把這對一百四十四米的雙峰，在這麼短的距離之內定格於方寸之間，又談何容易。看那個朝鮮族的小姑娘，先橫著對焦，之後搖搖頭，把照機豎了起來，還是不行，開始向後退，退到了角落，蹲下，把照機翹起來。這時發現我在看她，就對著我吐了吐舌頭，繼續去找她的角度。 那三個還準備把自己加在照片上的MMs就更有趣了。我想到了她們幾天後看到照片之時的表情，(因為教堂太大，太高而人太小，距離又太短，要想捉住教堂的全貌，就只好把人物變了形後貼在一個角落*^_^*)禁不住笑出聲來，之後又自不量力地上前請纓，為她們拍了一張合影，想必F90X也幫不了我擺托五十步笑百步的結果。
走近大教堂，烏黑石牆上細致的雕像開始清晰起來。MM們在拍照，我就選了其中一個大門開始讀起來。因為牆垣很厚，門洞因而很深，周邊斜出呈八字形，沿斜面做一層一層的線腳，形成一層層的尖券。科隆大教堂的門洞分了四層，每一層線腳都布滿了雕刻，這裡刻的好像是東方的智者與聖人們，雕像形態各異，表情和動作千變萬化，大有脫門而出，躍然而下之勢。 門雕正中是一個武士，右手揮著長矛，左手握著鳶形盾，根據盾上的紋章來看，應該是條頓騎士團的一員，一個異教的敵人被他踩在腳下，應該是十字軍中的一個典故。八字形線腳的正中還有一組聖母哀耶穌的組雕，在大太陽下反著光，讓人無法直視。
走入內部，也許是因為室內光線的導向性很強，我很自然地來到了一處燭光搖曳的祭台之下，台上的紅幔下是一尊聖母，於是選了一張長椅坐了下來，一向很喜歡在大教堂的在角落靜靜坐著的感覺，讓人很輕鬆。雖然至今為至我還沒有明確的宗教信仰，但對任何神聖都還尊敬，對於基督教，我更希望面對聖母，而不是耶穌。因為她是仁愛的母親，人們在她面前祈求得到保護；而十字架上的救世主則是嚴厲的裁判者，人們在他面前懷著犯罪感。這時朝鮮族的小姑娘來到了我前兩排的長椅前跪了下來，雙手握在一起，拄在下顎上，由於是背對著我，所以看不到她的表情，我想一定很虔誠吧。這時我發現從薔薇窗投下的一束光正射在她的身上，沐浴著聖光的小妖精？於是悄悄地把她留在了我的相紙上。
時間有限沒有能夠去用腳親自去量雙塔的高度，投了個硬幣，順手拿了張大教堂的資料，踏上了開往下一站科布倫茨的列車…
資料上說：
1198年條頓騎士團成立。
1241年漢莎同盟成立
1248年第七次十字軍東征，王路易九世（聖路易）在塞浦路斯登陸。
1248年8月15日，科隆大主教康拉德﹒馮﹒霍施塔登在聖母升天節這天為大教堂動工舉行了奠基儀式……
最後找了點關於科隆4711古龍水的資料，一並貼上，希望她可以看到以解我當時之窘。
古 龍 水
公元1690年，意大利理發師費彌尼在獲得300多年前（1370年）的“匈牙利水”配方的基礎上，增用了意大利的苦橙花油、香檸檬油、甜橙油等，創造了一種甚受歡迎的盥洗用水，並傳給他的後代法利那。後來（1719年）法利那遷居德國科隆市，就把這種盥洗水定名為“科隆水”，中譯名又叫“古龍水”。
在調香界人士看來，“古龍”代表一種香型，它是以柑桔類的清甜新鮮香氣配以橙花、迷迭香、薰衣草香而成。具有明顯的新鮮油爽令人有舒適愉快的青清氣息。
歐洲的男士們特別喜歡古龍水的香氣，他們喜歡在洗澡後往身上噴洒這種清新爽快價格又不太高的“香水”,因此早期的古龍水被看作是“男用香水”，是不加定香劑的，所以不能留香。
“4711古龍水”是經典型古龍水的傑出代表，它的包裝古雅大方，採用法國宮廷的顏色：雀綠和金色，頗引人注目，至今仍然很有名氣和魅力。許多人猜不透這古龍水前冠以“4711”是什麼意思，其實它僅僅是科隆市一個街道上的門牌號碼而已，當時科隆市有114家工廠生產古龍水，華地林﹒穆林斯公司就用他們的門牌號碼4711作為商標。
現代古龍水已經不只是一個“古龍”香型而已，而是把香精含量3%--5%的低濃度香水都稱為“古龍水”，與花露水有點相似。但花露水香精含量更低（常低於3%），又含30%左右的水，因為花露水主要用途是消毒殺菌、止痒消腫，人們通常是把花露水作為衛生用品的。而古龍水則是“低濃度香水”，不是作為衛生用品。
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